Pridružite nam se na Facebook-u!
DAVID — Udruga građana za zaštitu ljudskih prava
Nova stranica FINANCIRANJE I BOGATSTVO CRKVI
Međudržavni ugovori RH-Sveta stolica
Nova stranica ZLOČINI I NASILJA NE ZASTARIJEVAJU
Facebook in English
International Answer — Responsibility of Religious Institutions for Human Lives and World Peace
IDEOLOŠKI TEROR / ANTIDOMOLJUBNI MANIFEST TVRTKA JAKOVINE U GLOBUSU Da biste bili domoljub, morate biti Hrvat, katolik, nacionalist i morate mrziti Srbe…
GLOBUS
Autor: Tvrtko Jakovina
Država ili elite koje nekom državom upravljaju imaju mehanizme odrediti što će biti vrijednosti i poželjno ponašanje u nekom društvu. Elite mogu nametnuti teme o kojima će se raspravljati, mogu forsirati ili zaustavljati reforme, mogu nametnuti ono što će se smatrati državnim interesom. Nacionalni interes može biti uspostava dobrih odnosa sa susjedima, ali i zaoštravanje i nerješavanje graničnih problema sa svakim susjedom. Što će biti odlučujuće, određuju oni koji vladaju. Vladajući mogu izabrati da se raspravlja o zagrobnom životu, vjeri ili prošlosti, ili pak digitalizira ekonomija, pripremi za četvrtu industrijsku revoluciju, organizira stanovništvo za poslove budućnosti. Oni koji upravljaju školstvom mogu željeti, kao što to želi đakovački biskup Đuro Hranić, više božanskih sadržaja u kurikulumu, koji će manje govoriti o individui, a više o smislu postojanja čovjeka. U 19. stoljeću, pisao je u “Homo Deusu” danas slavni izraelski povjesničar Yuval Harari, malo je društava prepoznalo važnost i nezaustavljivost industrijske revolucije. Indijci koji su slušali Dayananda Saraswatija ili Sudanci koji su slijedili Mahdija radije su se borili za Boga i bili zaokupljeni tumačenjem religije.
Glas Koncila od 27. kolovoza uz pitanje „Zašto napad na kršćanske vrijednosti?“ donosi: »Kad bi se kršćanske vrijednosti u suvremenom hrvatskom društvu uzimale kao ideal, kao cilj kojemu bi svi članovi društva težili, u Hrvatskoj bi bilo mnogo više poštivano dostojanstvo svake ljudske osobe, mnogo bi više bilo pravde i pravednosti, mnogo bi više bilo stvarne slobode, mnogo bi više značila istina o sadašnjosti i prošlosti, mnogo bi više bilo poštivano i življeno opće dobro cjelokupnoga hrvatskoga društva.«
O jednoj replici i moralnom kredibilitetu
U naslovu kolumne objavljene u Jutarnjemu listu od 18.08.2018. Jurica Pavičić piše kako su prije tri godine o nama strani mediji pisali s divljenjem a sada pišu o policajcima koji pljačkaju ljude na cesti, te se pita: Što se dogodilo u te tri godine?
Riječ je o izbjeglicama.
Piše Juričić: »Prije samo tri godine Guardian je izvještavao iz besprijekorno urednog izbjegličkog kampa, a zapadne su novine pisale o “striking contrastu” između mađarskog i hrvatskog postupanja s izbjeglicama. Tri godine poslije isti taj Guardian piše o istim tim hrvatskim policajcima, ali ovaj put objavljuje reportažu o legaliziranoj policijskoj hajdučiji. Tri godine poslije jedini “striking contrast” nije onaj između Mađarske i Hrvatske, nego između Hrvatske onda i Hrvatske danas.«
POPE’S LETTER URGES TO PRAY AND FAST FOR CHILD SEX ABUSE VICTIMS
World Religion News
POSTED BY COREY BARNETT
Pope Francis wrote a “Letter to the People of God” in which he requests readers to pray and fast as a kind of atonement for sexual crimes committed by members of the clergy. The letter follows the release of a report which describes in excruciating detail how hundreds of Catholic priests scattered over a total of six Pennsylvania dioceses engaged in horrific sexual abuses of children. The pope admitted that the Vatican abandoned the victims.
Uz javne nastupe Crkve preko oltara, veoma značajnu ulogu u širenju i nametanju njezinih stajališta imaju svuda prisutne i aktivne organizacije Opus Dei i Kristova legija, koje čine osnovni Crkveni globalni instrumentarij za prodor u sve političke i društvene strukture pojedinih država.
PRED CILJEM (2)
Parafrazirajući početne riječi iz Marxova Manifesta Komunističke partije »Sablast kruži Europom, sablast komunizma«, napisat ću »Sablast kruži svijetom, sablast reevangelizacije.«
Da sablast, nevidljiva ali djelotvorna! Najnovije vijesti o tome kako je Argentinski senat odbacio zakon kojim bi se odobrio pobačaj u prvih 14 tjedana trudnoće dok se, s druge strane, u Argentini godišnje obavlja preko 350000 (tristo pedeset tisuća) ilegalnih pobačaja, potvrđuju upornost Crkve da se nametne kao tzv. moralna vertikala u zaštiti života i obitelji.
Vjeronauk u hrvatskim školama: Gade nam se ples i knjige
Express
Piše: Nikica Mihaljević
Fotografija: HTTP://STEPINAC.ZG-NADBISKUPIJA.HR
Otkrivamo dva istraživanja, oba prije 2. svjetskog rata među srednjoškolcima, o utjecaju vjeronauka na osjećaje i obrazovanje
U Hrvatskoj već godinama traju rasprave u kojima se upozorava da širenje vjerskog odgoja u javnim školama potkopava sekularni karakter tih država. Građanski aktivisti tvrde da nerijetko vjeroučitelji šire mržnju i netrpeljivost prema drugima i drugačijima – od homoseksualaca, koje se uspoređuje s pedofilima, preko ljudi drugih nacionalnosti i drugih religija, pa do nevjernika. Slučaj vjerojučitelja koji je u jednoj zagrebačkoj školi krajem 2017. učenicima tumačio da političke neistomišljenike treba odstranjivati ubijanjem i svakim drugim nasiljem, nažalost, govorio je u prilog takvim tvrdnjama. No kakav je status vjeronauka u školama bio u prošlosti? Što su o vjerounauku i o svojoj budućnosti tad mislili učenici? Anketa provedena 1940. donosi duboki uvid u stanje duha tadašnje omladine, tad već vrlo “borbenog” duha. Tako jedan nacionalistički orijentirani učenik odgovara: “Želim slobodnu Hrvatsku državu, koja će znati raditi za zajednicu, a ne za svoj džep. Raditi bez kompromisa i ubijati sve koji su protiv Hrvata u Hrvatskoj. Ž. A. P.”.
Ljudi su pokvareni, slabi su vladati nad sobom i bez vlasti upadaju u anarhiju i izgube se. Bezakonje može zaustaviti samo ono protiv čega nema priziva: savjest, papinska tijara ili bodež
PRED CILJEM? (1)
Bez ikakve rezerve i iskreno, istinsku političko-filozofsku i ideološku narav i osnovnu ulogu Crkve u vlasti i vladanju opisao je Joseph de Maistra, vodeći katolički pisac s početka devetnaestoga stoljeća. Ljudi, kao moralna bića, navodi Joseph de Maistre, moraju se podvrći vlasti slobodno, ali se podvrći moraju. Ljudi su pokvareni, slabi su vladati nad sobom i bez vlasti upadaju u anarhiju i izgube se. Bezakonje može zaustaviti samo ono protiv čega nema priziva: savjest, papinska tijara ili bodež
Izazove li protivnik razdvajanje među ljudima, tad on vlada i stvara daljnje izvanjske mogućnosti vezanja, primjerice kao vezanje čovjeka za vjerska pravila, rituale, dogme i kultove, istovremeno i za vlast, za potčinjene, za muža ili ženu, za djecu ili vrijednosti, za novac i imanje
Sve sto vidiš, što te uzbuđuje, je tvoje ogledalo; ono obilježava tvoga čovjeka. Ne ideš li putem samospoznaje tad opažaš još samo reflekse svojega niskog ja i niskoga ja svoga bližnjeg. Nastaviš li tako, zapletat ćeš se sve više u moje i tvoje; potom ćeš razdvajati sebe od svoga bližnjeg. To je zakon ljudskoga ja. On glasi: “Razdvoji, veži, vladaj”.
Božanski zakon glasi: “Poveži i budi”. To znači, tko živi u povezanosti s najunutar- njijem, povezan je sa svim ljudima i bićima i sa svim životnim oblicima. On s njima tvori jedinstvo u Bogu koje ne poznaje razlike, budući da je sve sadržano u svemu, zakon života.
Zakon uzroka i posljedice koji je stvorio protivnik – “Razdvoji, veži i vladaj” – je zakon ličnosti, zakon jastva, koji poznaje samo sebe, nisko ja.
